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FOGLIO D’INFORMAZIONE DELLA COMUNITÀ PARROCCHIALE DI COLZATE IN OCCASIONE DELLA QUARESIMA 2001

La fede, così come la vita, chiede di essere celebrata, cioè resa significativa
attraverso gesti e parole che ne dicono il senso e la direzione
ell’ultimo foglio d’informazione della parroc- In una società “sostanzialmente cristiana” come
chia, mi ero soffermato brevemente a descri- quella di cinquant’anni fa il collegamento tra litur-
N vere la dimensione della formazione nella gia e vita e tra liturgia e fede era ovvio e scontato…
nostra comunità, nelle due catechesi del tempo di oggi non è più così. Il Concilio Vaticano II ha cercato
Avvento, poi, abbiamo provato ad applicare questa di ripensare la liturgia in modo da renderla più ade-
riflessione ad un ambito particolare, quello delle scelte rente all’uomo contemporaneo (cfr. la costituzione
etiche, cioè dei comportamenti che un cristiano deve “Sacrosantum Concilium”), ma la distanza tra la vita
attuare per vivere da credente. Nel frattempo, solle- e quanto si celebra nella Messa e nelle altre liturgie
citata da alcuni membri del Consiglio Pastorale, si è resta evidente.
sentita l’esigenza di riflettere sulla dimensione litur- Un esempio può aiutarci a chiarire la distanza che
gico–celebrativa della vita comunitaria e di ripensa- si è creata fra liturgia e vita. Ci risulta abbastanza
re il nostro modo di celebrare la fede e la vita. Il di- facile celebrare il compleanno di un amico o un pa-
scorso catechistico–formativo non si può dire né con- rente: si fa un regalo, si porta la torta, si spengono le
cluso né esaurito, e certamente candeline, si canta “Tanti augu-
andrà ripreso per capirne i conte- ri”… e per tutti è evidente che
nuti, i modi e i luoghi, ma momen- l’evento che viene celebrato è il
taneamente abbiamo spostato la compleanno. Ma quando ci si sie-
nostra attenzione a un’altra di- de ad ascoltare un brano della
mensione dell’essere credenti: Bibbia, si stendono le mani a con-
quella celebrativa. sacrare un pezzo di pane bianco
Essere cristiani non è solo pos- (che non ha neppure le sembian-
sedere un insieme di convinzioni ze del pane), ci si mette in fila
che incidono più o meno signifi- per prendere quel pane, si innal-
cativamente sulla vita personale zano (o spesso si ascoltano sol-
di ognuno; la fede, per essere au- tanto) canzoni e preghiere diver-
tentica, richiede di essere tradot- se… cosa stiamo celebrando?
ta in atteggiamenti concreti e Cosa ricordiamo di così signifi-
pubblici e di essere celebrata: cativo per noi da meritare che si
non è questione individuale–pri- “perda” volentieri un’ora del no-
vata, ma è sempre fede comuni- stro tempo domenicale? Cosa
taria che si esprime e cresce nei centra la nostra vita con quello
momenti liturgici. Il momento che succede in Chiesa?
celebrativo può avere molteplici Ogni celebrazione parte da un
espressioni ma per molti –pur- “Ultima Cena” evento… (ma l’evento che sta a
miniatura dall’ “evangelario” , miniato nel 1237
troppo– si riduce alla Messa do- fondamento della fede cristiana è
dai monaci dell’Armenia
menicale, e anche per questa il modo spesso dimenticato o svuotato di sen-
di partecipare e il tipo di consapevolezza sull’Eucari- so); questo evento viene raccontato, viene mediato da
stia è molto diversificato (praticanti settimanali, pra- una parola che ne permette il ricordo e dovrebbe ren-
ticanti saltuari, praticanti casuali, praticanti convinti, derlo attuale e sensato per l’oggi; infine viene tradot-
praticanti per abitudine o per tradizione, praticanti to in gesti e simboli rituali che dovrebbero sintetica-
“forzati”). mente riprodurlo e riviverlo.
A partire da queste semplici e sommarie osservazio- Nel ripensare la liturgia, in particolare l’Eucari-
ni come fare in modo che la liturgia celebri la fede e stia domenicale, non c’è allora un intento soltanto
la vita della comunità e dei suoi membri? pratico, quello cioè di rendere le celebrazioni più vi-
Come far in modo inoltre che la liturgia dia una ri- vaci o partecipate o meglio organizzate, ma anche il
sposta ai molteplici e diversificati modi di vivere il desiderio che quello che facciamo “parli di Dio” e ci
cristianesimo? aiuti ad entrare in relazione con Dio. Non cerchiamo

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